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  • 由呼吸觉观身心—切活动现象而通达大道

    比　　丘，有一种法门可以“净众生，度忧畏，　　灭苦恼，断啼哭，得正法”的，那就是　　四念处。过去、未来、现在诸如来都是　　“悉断五盖心秽慧赢：豆心正住于四念　　处，修七觉支”而得无上正等正觉的。　　现...生者、若已生欲而灭不复　　生者，都应确实知道，其他四盖：　　瞠恚，睡眠、调悔，疑，亦复如此。　　三、观七觉支：内实有念觉支、内实无　　念觉支、若未生念觉支而生者、若　　已生念觉支便不衰退而转修增广　　者...

    周勋男

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22330965784.html

  • 《阿含经》上的“道”

    相应（别译杂阿含卷一一第二○九经）。　　［六］对治性：　　修道过程中有障碍，能发现并予以克服，于成道相当重要。以修七觉支为例，修习过程中，心微劣，心犹豫者，不应修猗觉分、定觉分、舍觉分，而应修择法觉分...繁简不一，惟法之前后次第则相同，兹列举几经所载以明之：　　1。善人亲近善知识→闻善法→信→正思惟→正念正智→护诸根→三妙行→四念处→七觉支→明→解脱→明解脱展转具成（中阿含五二经）。　　2。惭愧→不放...

    杨郁文

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23005667416.html

  • 小乘禅定的修行大纲

    七科，即四念住、四正断、四神足、五根、五力、七觉支、八圣道支，也译为四念处、四正勤、四如意足、五根、五力、七觉分、八正道。《俱舍论》卷二十五说：“三十七法顺趣菩提，是故皆名菩提分法。”而道品的说法，《...舍觉支。舍弃虚妄诸法而不追忆，心无偏颇。这七种觉支，都是后依止前，与前俱行，如择法依止念，与念俱行；乃至舍依止定，与定俱行。《大毗婆沙论》卷一四一说：觉是说究竟觉，即无生智，或者说是如实觉，即无漏慧，这...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23590468561.html

  • 有关唐代“俗讲”的两份资料

    可能是“七八行”，而脱一“八”字，也可能是“七支”之误。所谓“七八行”，即七觉支、八正道之略称。“七觉支”，梵文为 Saptabodh-yanlga ，为佛教修行法门“三十七道品”之一类，亦称“七觉分”、七等觉支”、“七菩提分”。“八正道”，亦为“三十七道晶”之一类，梵文为 ā ry ā tangikam ā rga ，意为八种解脱之道。“七支”，指七种恶业，即杀、盗、淫、妄、绮语、恶口、两舌，也称...

    田青

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15282295106.html

  • 当代南传佛教大师（三）

    不住它。但是假使他是完整完美建立警觉的四个面向(注：请参阅阿姜达摩答罗)，他完整地开展七觉支，然后在完美和具备这七觉支的时候真实解脱智将会生起。　　不幸地，不完美的行为特性是行者的典型。他厌于热情地努力...还有比心更微细的东西。精神成分的注视可以说是从对感受的热心正念所产生的一种练习。在活力充沛的正念于感受期间，五盖(注：参见佛学常用术语)的精神成分可能产生。当感受已耗尽或终止，七觉支(注：参见第一章)...

    杰克·康菲尔德

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23583042093.html

  • 原始佛教的特质（2）

    baiani）虽与五根同一德目，但对於五根为能力上的作用，五力则是更进一层发挥更大的力量，两者可视为是程度之差别。 　　七觉支（satta bojjhangā），是念（sati）觉支、择法（dhamma-vicaya）觉支、精进（viriya）觉支、喜（piti）觉支、轻安（passaddhi）觉支、定（ samādhi）觉支、捨（upekkhā）觉支之七种，这是到达证悟的七个部分之意。此中，择法...

    水野弘光

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06524946951.html

  • “心念处”之探讨──以《大智度论》为主（1）

    修习二法，寂止与正观。应修习三法，三三摩地。应修习四法，四念住。应修习五法，五支正定。应修习六法，六随念处。应修习七法，七觉支。应修习八法，八支圣道。应修习九法，九精进致净支。应修习十法，十遍处。）　...kasiNAyatanAni.38　　（应修习一法，喜悦俱行之身念。应修习二法，寂止与正观。应修习三法，三三摩地。应修习四法，四念住。应修习五法，五支正定。应修习六法，六随念处。应修习七法，七觉支。应修习八法，...

    释如定

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06571447578.html

  • 原始佛教的心

    独特的用法。一般来说，舍是用来表示不关心、放置之意，此义的舍，在佛教中也被用于四无量心（慈悲喜舍）中的舍，以及七觉支中的舍觉支。 　　其次，五蕴中的“行”也被作为十二缘起的“行”，或诸行无常的“行”而...力、七觉支、八正道等。这七种修行方法在部派阿毗达磨中，被整理成三十七菩提分法，但是于原始经典中则没有作如此整理。我认为，七种中的任一种皆是各别独立而完整的修行方法，是佛陀因应不同性格、根机的人而说的。...

    水野弘元

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07005748010.html

  • 《阿含经》之禅定──以佛陀成道的禅定为脉络

    苦行对佛陀的启示，则说明了正见的确立是让修行得以符合依戒生定，依定发慧的正法原则。　　第三章：《界定正定的三侧面──正定的指导原则、一心的内涵与七觉支的操作》。本章的目的是为了厘清”何谓正定”。”正定...功能；其三，以实践正定的七觉支为主题，从修学禅定的操作层面来确定建构正定的活动机转。　　第四章：《色界四禅与禅定次第进升的讲究要领》。本章是针对色界四禅的内在结构作介绍与说明；另外，也说明要锻炼稳健的...

    罗耀明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15044155728.html

  • 增长五根，悟入实相

    可以维持或再造那些因缘；　　六、培养七觉支；　　七、认真禅修的意愿；　　八、耐心且坚忍地面对疼痛或其他障碍；　　九、决心继续练习，直到完成解脱的目标。　　行者即使只完成前三个因素，便会有长足的进步。...什么细节，导致这良好的禅修。你如何用功？有什么清楚的细节，在这良好的禅修中发生？下次遇到困难时，你就能记得这良好正念的因素，并且让它再度生起。　　方法6 培养七觉支第六个发展五根的方法，是培养七觉支—...

    班迪达尊者

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07114474073.html
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